（）那横死的是八字儿赶的说个迷信话儿是命里定的。Www..Com假如人的一生没碰见邪乎事哪？人到头来该死也得死！
生老病死是自然规律谁也抗拒不了该走的人到时候就得走这不该走的还得过日子日子怎么过虽然是一母所生但也各有不同过得好的您就吃点好的过得不好的您就吃点赖的甚至挨饿受冻坐班房甚至影响到下一两代人翻不过身来。
刘元允在乡村有个雅号叫刘二先生那么乡间人管他的二儿子就叫起了小刘二先生小刘二先生是我母亲的爷爷我管他叫太姥爷咱们就说说他们家的这日子是怎么过的吧。
前面说过小刘二先生有一女她嫁到了永宁永宁城原建于唐后因改朝换代每个统治者每朝每代于疆域不同、国都不同他们对于永宁这个地方的重视就不同到了元代老永宁城已东倒西歪破败不堪。
明朝一统天下朱元璋四子“燕王”朱棣击败其侄子“朱允文”把国都从南京移到了北京往北移了二千二百里已靠近了北方的游牧民族为了保障国都的安全在北京的北边崇山峻岭修建了道道长城。
朱棣在北京坐皇帝死了之后不可能把灵柩运到南京去只能在北京周边地区选择灵寝安放的地方经过多方堪察比对选择了在北京北边八十多里地的黄土山这里群山环抱脚下有一条河流穿过是安放灵寝的好处所。
自从在这里修建了皇陵四周的山上修起了围墙派兵把守变成了禁地。
老永宁城在北京和长陵的北为了进一步保障皇陵和北京城的安全永乐皇帝朱棣在老永宁城的旧址重新修建了永宁城不知是巧合还是风水先生的精心堪测都说永宁城、明长陵和***在一条轴线上。不信你拿来地图比对一下你就可知道的清清楚楚了。
既然在永宁修筑起了城池就应该在这里设置政府机构永宁设置了县衙这里北通赤城独石口；南边穿过营城和香屯山上的长城走四十里就是现在明十三陵的泰陵；西通延庆怀来涿鹿；东穿过刘滨堡周四沟四海可达怀柔。这里是交通枢纽把控此地有极高的军事意义。永乐皇帝在此设置了永宁卫、左卫、参府衙门这些军事机构。
于永宁城东刘滨堡周四沟四海和城南营城长城沿线都有重兵把守这里所住士兵吃、喝、拉、撒、睡所需物资都要有人给；于这里建立了县衙方圆百八十里的人都要到这里公干；方圆百八十里地人们的产出都要到这里来交易。永宁城在很短的时间内就繁华了起来聚集了各种店铺什么粮行、布铺、酒坊、杂货铺、铁匠铺、典当行、饭铺、药铺……
物质需求有了人们还需要精神上的寄托和慰藉修起了各种庙宇佛教的发源地不是国但是于历代皇帝的信奉和推崇他的教意又符合国人的心理他的教意抚平了人们现时生活的精神创伤使人们对于未来有了新的希望国人的绝大多数是信奉佛教的在永宁除了有奉佛教各种神灵的庙宇外还有国人自己心目的种种神灵如吕祖庙、帝庙、药王庙……这些在历史上给人们做了许多好事的先人后人相信他们会庇佑他们的子孙保佑子孙们的平安。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】
甭管是泊来的如来佛祖还是土生土长的吕祖帝和药王在历史上都曾真有其人但是这些在历史上曾出现过的真人不能满足现实生活人们的精神需求又虚拟出许多偶像做为神灵奉起来比如管水的有龙王庙；管火的有火神庙、管城的有城隍庙、管土地的有土地庙……这些庙宇永宁有别的地方也有永宁还有只有永宁有的而别处没有的庙。
话说南城有个小庙着一位“酒儿仙”说是仙他应属于道教这个庙不应称庙而应称为观喝酒的和酿酒的都来给这位酒儿仙烧香他应该是一位永宁历史上的真人否则为什么只有永宁有这个“庙”而别处没有呢？“酒儿仙”是有灵气的一天有个坏小子喝醉了酒他不信酒儿仙的灵气别人拜酒儿仙给酒儿仙酒壶里倒酒他往酒儿仙酒壶里尿了一泡尿尿完尿他回去睡觉疼痛把他从睡梦惊醒原来是这个坏小子他下边尿尿的那个茶壶嘴不知为何突然肿得“柳斗”一样大谁种的恶果谁心里清楚坏小子夜把酒儿仙酒壶里的尿清洗干净又往酒壶里倒上了酒他下边的茶壶嘴才好了。
又说在抗日战争时期日派飞机轰炸永宁城人们梵香祷告酒儿香保佑永宁免受涂炭结果是飞机的炸弹都落在了永宁城外永宁城内没落下半颗。
永宁人憨厚、老诚、心灵淳朴83年法国人在这里修起了天主教堂这座天主教堂是用修北京“西什库”天主教堂时剩余材料修的“西什库”的教堂叫“北堂”而它叫小北堂这小北堂是法国哥特式建筑在许多大城市里也不曾见到而在偏远的现而今已伦落为乡村一样的地方“永宁”竟能看得到当你一眼看到它时会让你为之一震让你惊异得膛目结舌这一奇特现象会让人想象得出永宁当年是多么繁华了。
永宁的庙宇最多时三十八座每座庙宇都有着自己的信徒群体几十里地的百姓都到这里来烧香、拜“佛”、许愿、还愿这又从另一方面导制了永宁的繁荣永宁最繁华时期应在明后期。满清入于国疆域的扩大永宁和永宁周边的城池、长城已不再驻扎重兵永宁已失去了往日军事重镇的地位这里似乎比往日冷清了许多但是县衙还在这里晨钟暮鼓还在古城上空廻荡九丈九的千年玉皇阁像个巨人还在俯视着全城永宁城一千多年的文化积淀像磁铁一样吸引着周边的人们这里的商业并没有衰落下来延庆州没有的东西在这里都能买得到。
永宁早年间曾出现过四大家族有南池、北聂、东赵、西胡之说。
据史料记永宁城明朝赵廷彦过武举胡采和池朝宗分别授官“参将军”又说池家在清朝曾做过湖北道台东赵西湖南池是不是以上这几位的后裔呢？如果是的话那么只有北聂是真的买卖人出身了。
到了民国四大家族已不再显山露水永宁又出现了北城的韩半城和南城的张志勇二位商业新秀。
北城的韩半城是靠酿酒发家的。
酒是人们生活的必需品不管是穷人还是富人只要是能吃上饭的都要喝两口儿酒又是消耗品今天喝没了明天还得买市场有着无休止的需求酒是水求财利润非常大的买卖投进一两银子可能有二两银子的收益。一个子儿投进去以后折几个跟头打几个滚儿眨眼之间就变成了几十个子儿、一百个子儿……
韩半城酿酒得到了效益又投资染坊从上海、天津采购来布匹根据当地百姓的需求漂染出各种颜色又开了布铺布铺赚了钱又开了饭馆、旅店、杂货铺永宁北半城的买卖大部分是人家老韩家一家子开的因此老韩家的当家人就得了“韩半城”这么一个雅号。
南城的买卖数张志勇做得好做得大他是做药村生意的。
张志勇幼年曾在宋家药铺当学徒宋家早年从山东而来是梁山好汉的后裔在家因打抱不平而摊上人命官司兄妹两人信马缰往北走走得离家越远越好走到永宁地界看到这里市井繁荣赶集上店的人摩肩擦背络绎不绝落下地摊画了个圈圈卖起艺来兄妹二人是名人之后三招五式一亮相就围了好大一圈子人兄妹轮番出场招招式式出神入化博得阵阵喝采喝采之声又招徕了越来越多的人张目伸舌驻足观瞧不大功夫收益颇丰。
一几日天天如此一天哥俩演练完了收拾摊子有一位四十几岁绅士模样之人上前搭话：“二位师傅我看二位表演已有数日对二位非常慕二位可否到我家一叙。”
初来乍到人生地不熟谁知谁安着什么心肠怎能随意到别人家去哥俩坚辞不去。这位士绅看二位坚辞不去不好勉强说道：“您们二位不要有别的想法我是有事相求您们不到家也罢就到旁边饭馆一叙吧。”兄妹二人看此人不像歹人又到了午吃饭的时候遂就顺从了他反也不是什么大饭馆子就是自己掏钱也掏得起。
到了旁边饭馆士绅叫来堂倌一个一个点起了菜哥哥一把把堂倌拽来言道：不要那么多听我的一个摊鸡蛋、一个炒豆腐一个酸菜烩粉、一个炒花生米、一壶酒再来一碗炸酱面这些就行了。”
就点了这么几个菜那士绅哪里肯依那哥哥死活不准再加菜言道：“非要让我们跟您一块儿吃这些就行了若您再加菜我们就走了！”士绅看这局势不好再争心想如果事情谈好吃喝以后有得是时间没跟那哥哥再“执拗”遂就做罢了。
酒菜、面条上好妹妹低头吃着她的面条哥哥和士绅边喝边聊。士绅问了二人姓名、籍贯原来二人姓宋祖藉山东士绅说：“你们跟这儿摆了几天摊子我跟这儿看了几天打把式卖艺的我看过不少可哪个我也没一看几天你们二位的功夫真把我给吸引住了。”他又说：“我想你们二位到我家当武师给多少筹劳好说。”
话说此位绅士是这里名门望族姓赵祖上永乐年间修建永宁城时就来到这里闯荡世界祖上早就给他挣下了一份丰厚的家业现而今衣食不愁没有别的想法只盼儿子能够成材大者光祖耀宗小者能守护祖上产业过生活可谁料想家里的两个小子让他们读读不进去整日追逐打闹；好动就让他们习武吧先后了几拨儿师傅可这两个小子变着法的恶作剧捉弄师傅先后把几个师傅都给气跑了。
绅士整日忧愁这两个小子将来前途前几天他烦得在街上溜弯看到这哥两个卖艺觉得他们两人武艺非比寻常一看了数日待到今日人们走散他就上来搭讪意欲他们二人到他家去调教那两个顽皮小子约束他们走进轨。
这宋氏兄妹从山东出来无目的听得这位绅士说得诚恳察颜观色不像刁顽之人想道：“到哪儿也是挣钱吃饭既然人家诚心诚意咱咱就试他一试好就跟儿呆着不好再走也不迟。”
当下谈好工钱数额跟着这位绅士向他家走去。
这位绅士家住东门内路北好大一处宅子两进院子西边还有个跨院平时练武就在西跨院内也许是山东兄妹二人道法高深也许是这两个顽皮的小子看这兄妹二人顺眼自打这兄妹二人来了教习武艺这两个小子没有调皮也没有捣蛋顺顺溜溜像两只绵羊服服帖帖跟这兄妹二人学了几年武艺。
兄妹二人原想在这里暂住可是一住就是几年永宁再不陌生风土人情已非常熟悉妹妹已到二十如不找主恐怕再也嫁不出去哥哥给妹妹踅摸了个“疙瘩主儿”嫁了出去从此以后哥哥在永宁有了牵肠挂肚的地方再不想离开这里。
一日闲暇无事哥哥到街上遛弯走到城心玉皇阁看到街上围了一圈子人身不己走上前去看到里面有二人争执不休一个是城有名无赖另一个听口音像是山东老乡他不分说拨开了人群上前解劝。
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