海州，关帝庙。
这是一座始建于元代的古刹，比海州成立的时间还要早。
海州一地原本的宗教氛围并不浓厚，专业的宗教机构也不多。关帝庙融合佛道两家，在百多年间成为海州居民礼佛敬道的所在。原时空满清占据辽东之后，更将此地改作黄教寺庙，即后世著名鼎鼎的海州弥勒菩萨成就院。
此时的关帝庙中，一派金碧辉煌景象。
海州百姓贡献的贡果香糕摆满了庙堂。
王好贤的东大乘教已经占据这处风水宝地。
徒弟们将关圣帝君的塑像抬下来，又在供桌前摆上王好贤的宝座。周围摆满香烛帛花。
王好贤的坐位高居法堂中央，往那儿一坐，仿若现世神佛。
王文龙把自己的地位抬得越高，到时候王好贤发动舆论宣传，反而能借助王文龙抬高的地位把王好贤吹捧上去。
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这一次若是能把王文龙骗做自己的徒弟，那东大乘教就能借助王文龙的名声开枝散叶。
他们可以一起去骗那些信徒的钱。
这一个多月借助东大乘教，他没少捞钱，见到王文龙的舆论攻势来势汹汹，他生怕王好贤倒了，自己也受牵连。
王好贤觉得王文龙与那些劝农的地主乡绅也没啥区别。
王好贤轻蔑的笑道：“他们传他们的，我们传我们的，等他们碰了一鼻子灰，我再去见那王文龙，把他的粥棚给收了！”
所以许多信奉了东大乘教的信徒，往往组织起来反对地主的剥削。自然会受到地主的抗议。
而王好贤许诺亲自出面开堂做法，带来的就是无数香火利润，他顿时将胸脯拍的啪啪响：“谈什么‘谢’字？都是为了圣教出力嘛！”
即使没法把王文龙骗入教，王好贤也有退步之法。只要他在海州打败了王文龙的宣传队，也能被东大乘教当做宣传事迹。
王好贤脸露感激之色，道：“多谢师弟了，本座的人马还在辽阳，只能暂时借助借助师弟之力。”
但根据王好贤的经验，这些办法对于信教的百姓完全没有作用。
这大弟子刚才说话时一脸忠心，但如何瞒得过人精的王好贤？
海州指挥听得连连点头，笑着吹捧道：“果然还是佛王有办法呀！那王文龙如何是您的对手？”
这些人的社会地位虽高，但是在士绅阶级中的口碑极差，不利于东大乘教抬高自己的地位。
王好贤瞪了自己徒弟一眼：“做了大师兄还这么着急忙慌的？该打！什么事情？好好说来。”
等海州指挥走了，王好贤才变了脸色，严肃询问大徒弟道：“究竟是怎么回事？你老实说来，不要做鬼！”
那些地主反对东大乘教的方法，也是诉诸于儒家、宗法等等手段，找来些文人教谕百姓，说些四六八句的内容（本章未完，请翻页）