苏不韦脸色大变，左慈的话说重了。桓帝时岑晊以党事逃亡，亲友多匿焉，太学领袖贾彪独闭门不纳，时人望之。贾彪曰：“《传》言‘相时而动，无累后人’。公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎？”贾彪字伟节，岑晊字公孝。
何颙丝毫没有见怪的意思，摇头道：“世事皆有定数，该是谁的就是谁的，别人拿不走。”自王莽篡位以来，大汉对皇权的认同就很薄弱，无论是谁，只要一掌握权力，就会把皇帝摆在一边，所以才引得外戚和宦官来来回回杀个不停。何颙也是这个心理，汉灵帝，一个依赖于阉宦的小孩子，能做什么？大汉的振兴还是要靠百官的士族；至于贾彪那种人，就是池塘里的青蛙，叫叫而已。
左慈站起来，走过去拍拍何颙的肩膀说：“既然靠天意，伯求又何必杞人忧天，屡屡以身犯险，难道你能改变天意？你也是精通内经的人，今日朝野，无论哪一姓，难道还能大过刘家。”左慈说完，再不看屋内二人，转身朝门外走去；苏不韦不禁看看何颙，何颙竟然伫立在桌边，一动不动，陷入在沉思中。
何颙的心里泛起一阵深深的恐惧，现在所有人都以士族和宦官为重，似乎都忘记了这大汉依旧姓刘，十几家藩王和近十万高祖子孙，难道他们就这样置身事外？苏不韦招呼了两声，何颙才醒过劲来，苏不韦笑道：“左道长就是这样，什么事都不让做，要是那样，我们学得文武艺又如何，难道天天看着这些乱臣贼子胡作非为？先生请随我来。”
何颙想着心事，跟在苏不韦后面，来到另一间屋子，屋内有六个人，何颙都认识。老农打扮的是陈留茅容，漆工打扮的是外黄申屠蟠，商贾打扮的是洛阳许伟康，威风凌凌的军官是河内司马子威，五大三粗的地主是扶风贾淑，武士装扮的是苏不韦的族弟韦亮，都是郭泰身前的好友。
茅容年纪最长，等何颙落座后道：“伯求相必见过左元放？”
何颙点头道：“刚遭当头棒喝，季伟不会还有说法吧？”何颙感觉不妙，郭泰的这几个朋友其实都不是纯粹的读书人出身，都是郭泰在江湖游历中交的朋友，每个人有着丰富的阅历。窦武得势时，要么征召不应，要么笑傲江湖，申屠蟠就曾对当时局势叹过：“昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”
所以这几个人都躲过了前几年的混乱，现在聚集在京城，必定有大事要发生。果然茅容正色道：“我等正有一事烦神，请伯求指教。”原来一个月前，他们都接到了留给郭泰的信物和一封信，信中邀请他们到洛阳一唔，信的落款上没有签名，但完全是郭泰的语气和笔迹。
茅容和申屠蟠在陈留原先也有犹豫，正好遇见左慈，架不住劝说和心中好奇，便一起来京；其余五人本身就是江湖出身，根本没耽搁，借了新而来了。只是到了这座小院已经十天，还是没有见人过来，就连左慈这样的神仙级人物，也猜不透玄机；不过左慈提了个建议，就是让苏不韦，把他何伯求弄过来。
何颙一边心中大骂左慈，一边把几封信仔仔细细地看了一遍，转念问：“这座院子的地契是谁的？”
茅容苦笑道：“我们到的当天就在屋内发现地契，是灵帝登基那年，林宗买的，地契是我的名字。”那人料到茅容等人心怀戒备，到了以后肯定把屋内屋外查了周全，所以把地契藏在一间卧室的棉被下，很容易地被收了出来。
何颙把信拿到蜡烛前又看了一遍，不安地问：“信会不会就是林宗写的。”何颙的不安是郭泰为什么不给自己写，论这些机变之事，茅容等肯定不及自己，难道郭泰生前就料到，自己会走怎样的路？何颙的思维没有受到任何影响，几张纸很快被何颙组合在一起，茅容几人还来不及说话，就见重叠的纸上出现若影若现的字，每张纸正反面边角上不同的墨迹，合在一起是三个字：“白马寺。”
申屠蟠击掌道：“难怪左元放说要伯求过来，天机原来在此。”何颙暗叫侥幸，心中疑惑更盛，这是自己和郭泰说过的方法，难道真的是郭泰郭林宗的安排。
中原第一名刹白马寺，是中原的第一座寺院，已有百年历史，占地三十五亩，进得山门，东西两侧分别是“迦叶摩腾”和“竺法兰”的圆冢墓。明帝时，印度僧人迦叶摩腾和竺法兰随汉使秦景等回到洛阳，汉明帝下令在自己幼时避暑和读书的庄园处建寺安置，白马寺据说是因为当时驮载经书佛像的白马而得名。迦叶摩腾和竺法兰从此主持白马寺，死后也葬在寺中。
何颙等八人起了一个大早，赶到山门拜访；左慈没有跟来，依旧在屋内睡觉。众人在山门一一报上名字，小沙弥听到申屠蟠的名字，竟然知晓，立即笑着引路：“安证师叔说了，施主一到，就请至清凉台相见。”一行人穿过天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿，清凉台在幽深处，高约有六米，长四十米，宽三十米，青砖镶砌，石磴空蒙。
登到高台，只见寺台连绵，重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽，气氛肃然，殿内僧人的木鱼声悠扬清脆，音绕梵宫。一名老僧闻报，笑呵呵地迎了出来，老僧碧眼童颜，投足举止中自有一种大家气势，最让八人安心的是，老僧说一口流利的汉语。