我是谁？我在哪？我要做什么？
白夜明又开始了人生三问。
我又忘记了这些事情，好糟糕啊。而且为什么我还会在冥冥之中觉得，这样的情况已经不是第一次发生了。真的是好蛋疼的感觉。
白夜明先打算观察一下自己的状态，但是发现自己没有什么状态。换个好理解的说法，白夜明发现自己没有本体。自己仿佛成为了在高中物理课本之中的那个神一般的存在。
质点。
甚至白夜明都不确定自己有没有着质量。配不配称之为质点。
所以？我成为了缸中之脑？所有看到的东西都是信号模拟输入的么？
内窥自己的躯体不行，白夜明开始准备向外看去。
他看到在自己的前方，模模糊糊好像有着什么东西。其实白夜明也不知道到底什么是自己的上下左右前后。方向是要有参照物的，但是他现在连脸都没有，就别提什么方向了。
而且，白夜明并没有感觉到重力。所以他甚至不知道自己是不是漂浮在什么样的失重环境里。不过这些东西先不重要，先把发现东西的地方定义为前方吧。
白夜明试着往前方移动，但是身体的触感没有给他任何的反馈。这种情况让他感到非常非常不舒服，甚至产生了一定的眩晕感。因为这种眼中景象的呈现方式是反常规的。
他完全分辨不出来，到底自己是在向着目标方向前进了。还是只是把自己的视角拉近了。
及到近前，原来是一片村庄啊。
白夜明领悟了，这个应该不是自己的前面，而是自己的下面。因为自己是以俯视的视角看到的这个村子。
看起来有些别扭，因为看不见人的脸，只能看得到他们的头顶。
要是能换个视角就好了~白夜明刚这么一想，就觉得自己可以随意地转换自己的观察角度。甚至可以随意地变换自己视角的基点，和放大倍数。
感觉就像是在玩电子游戏一般，白夜明心里想着。而且他似乎还能回忆起“游戏”这个东西的概念具体是什么，知道游戏的种种分类，只是记不得任何一部游戏的具体细节了。
但是这种视角的转换让白夜明觉得有些更不开心了。因为他在不经意的转换过之后，就已经找不到回去的路了。原本没有挪动过位置的他，好歹还算是有个坐标的原点。但是现在什么都没有了。他彻底在这片空间中迷航了。
如果出生点是随机的到还好，可要是出生点是具有一定的意义的，那么这一波可就亏大了。
于是他为了让自己安心，掩耳盗铃一般地把村子正中间的那座钟设置为了坐标原点。白夜明发现钟开始变得半透明了起来，中心有了一个绿点。在上面被标出出了(0，0，0)。
我可以添加坐标？就像是cad(注1)一样么？白夜明觉得有些费解，因为这让原本看不出破绽，非常真实的世界变的有些滑稽。
那我规定一下坐标吧。
白夜明把平地设置出x和y轴，把垂直于地表的方向设置成了z轴。然后用差不多用一个人身高的一半取做了单位1的长度。
这些东西是隐去的，但是在白夜明的感求下，也随时可以以绿色半透明线条的形式浮现在世界中。甚至白夜明盯着某个点时，都能获得它的坐标。
但是坐标的绝对值实际上并没任何有意义。因为所有的东西都是相对的。没有绝对的长度数值。就算有，比如光速，比如原子核的厚度，也不是白夜明能够不利用任何工具就测量得到的。
比如说，这里面人的身高，被白夜明设计成了两米，但是很有可能在外界来看只有半米。白夜明知道在没有办法去对比的情况下，一切猜测都是没有意义的。这么做只是为了方便。
定义完了坐标之后，白夜明发现当自己把视角离开坐标原点的时候，在自己看到的场景的边缘，会有指向原点方向的箭头。
这又是一个高度游戏化的设定，但是确实很方便。白夜明猜测他可以随便滴添加锚点，只是为了不让视野之中变得过于纷乱，他没有直接这么做。
做好了这些准备之后白夜明就可以在整个世界之中游荡，而不至于再也找不回来现在的这个村子。
但是还不用着急，因为白夜明先要仔细地观察这个村子。他已经接受了自己可能转生成为一个光子的这种事。但是他还是想着去尽可能地了解这个世界到底是什么样子的。
村里的人都正常的生活着，过着男耕女织、鸡犬相闻一般的小农经济生活。老人在院子里作者一些力所能及的工作，小孩子们好像都在一间显得稍微正式一点的房屋里学习，这个就是私塾吧？
大抵在井田制还没有崩溃的时候，世界就是这个样子的吧。井田制是什么？白夜明有些不是很确定自己是怎么在脑海中冒出来的这个词。
不过白夜明发现这个村子还是有些问题，首先就是他们的物产有些过于贫乏了。连最基本的耕作工具，都充满着粗糙感。别说什么犁了，就连锄头都像是一块金属楔子绑上一块木块就做成了。
而且里面的人拥有的食物，包括生活器具也都很单一并且简陋。这让白夜明切身地体会到了在文明刚进入到铁器或者青铜器时期，在生产力并不发达的时候，以及物质的交流并不顺畅的时候，生活应该是什么样子。
白夜明发现这里面的人都很真实，他们并不是游戏中的nc，自己应该是在观察一个真实的世界。但是又很难说，白夜明表示对此保持着谨慎乐观。
就在白夜明对他们的谈话声感兴趣的时候，他就看到了在自己的界面上居然还有着音量开关。打开之后白夜明才发现原来并不是自己聋了。
村民们交谈所用的语言，白夜明一下子就听懂了。很好，感觉规避了某种很头疼的事情呢？
一开始，他是想大量的听取众人之间的对话，来充分的了解这个世界。至少是充分地了解这个村子。但是还没等他找到目标。他的注意力就被一处三个人之间进行的激烈口角吸引到了。
在村子建筑群外围的三个人都十分激动，语速很快，又充满了各种没有意义的咒骂。白夜明觉得就像是鲁迅先生说的，自己是善于围观的人(注2)。当一个看看党没啥不好的。
白夜明听了半天，终于听懂了。原来其中的一名男子被剩下的了两个人联手绿了。然后自己老婆卷走了家里的所有钱财，要跟着隔壁村子的老王私奔。被现场捉到了。
随着他们争执地越来越激烈，周围围上来的人就越来越多。大家纷纷指责男的女的是奸夫。
白夜明一听，对啊，奸夫，这还得了？
白夜明突然间感到了一种巨大的愤怒。
气抖冷，这对该死的狗男女。
当白夜明产生这个念头的时候，突然间天空出现了两道巨大的闪电，把私奔的男女劈成了焦炭。而和他们在一起争执的，本村的武大郎却毫发无伤。
白夜明：？？？？？？？？我他娘的，是电公雷母？说劈就劈的么？
周围的人感到一阵惊骇，都散开了，快速地跑回到了自己的屋子里，把门关上，好像是遇到了什么不可思议的事情一般。
白夜明看到那名男子面对自己妻子和奸夫的尸体，并没有流露出太多的哀伤。他甚至都没有给这对焦炭收殓尸体的想法，只是挑起了自己前任妻子打包好的财物，然后带回到了自己的屋子中。
白夜明这个时候产生了一个想法，自己刚才的那种愤怒，是不是劈错人了？女子和他人偷情，就一定是错的么？万一是这名男子平日里家暴成性，女子只是没有摆脱的机会所以才选择了私奔这一条路呢？
但是他已经没有机会知道答案了。这个事情给白夜明一个深刻的教训。那就是一定要谨慎地使用自己能力，或者说自己的愤怒。
但是两天之后，白夜明就知道这东西不是说控制就能够控制的。他在村庄上遇到了一桩杀人案。
杀人的人用了非常精妙的手段，当然是相对于当时的刑侦技术而言的精妙。
白夜明不知道两个人之间在之前有着什么样的仇怨，实际上如果不是能够给他们每个人脑袋顶上贴上一个标签，白夜明现在估计连谁是谁都还分不清楚呢。
他给自己制造了一个十分严密的不在场证明，如果白夜明不是在时刻看着所有在半夜活动的人都在做什么，他都无法通过表面的迹象推断出这个人是凶手。
找不出来凶手，并不是让白夜明愤怒的原因。而是这个村子的一些所谓的“族长”“领群”认定这是一桩凶杀案，所以一定要拿出来一个凶手。
于是他们用了十分愚笨的一种手法，动机筛选法，把跟这个人最有矛盾的人找出来，然后把他认定为凶手。
族长最终锁定那个的人，也并没有太出乎白夜明的预料。是一个跟死者平时经常发生口角的泼皮。虽然他的本职也是种田，但是他经常会因为争水的问题，和一些鸡毛蒜皮的小事和死者产生冲突。
族长拿不出来证据证明这个人就是他杀的，所以他使用了一种在白夜明看起来更加愚蠢更加匪夷所思的方法。
“陶片放逐法”，或者说，在这里是“陶片定罪法”(注3)。
所有的成年人都拥有一个陶片，将自己认为最有可能是凶手的人的名字写上去。然后得票最多的那个人会被宣布处死。就像是狼人杀游戏一样。
白夜明承认在当前这样的环境下，这个方法有助于很好的解决问题，也能提升整个村子的凝聚力。但是它终究是不公平的。
问题在于，族长选出来的那个人，不仅仅与死者颇有冲突，和其他人的关系也并没有好到哪去。白夜明觉得村子上很多人平时见到他都是特意避开的。这说明他给很多人一种威胁感。
匿名的投票，在很多时候就意味着自己不用为自己所做出的的抉择承担任何责任。这种心理上的麻痹感会很容易使人落入陷阱。
事实上，任何匿名投票的参与者，明面上不会为自己的选择承担任何责任。但是实际上是要吃下由自己的选择所结出的成果的，无论这果子是酸是涩，有没有毒。
然后毫无疑问，他们不明白这个道理。他们投出来的那个人，就是跟谁都不对付的那个泼皮。
他在刚开始唱票的时候还是一脸无所谓的状态。
或许在他看来，自己当天晚上睡了一觉，根本就不可能被当做凶手。但是当他的票数越来越多的时候，他就开始有些挂不住了。他变得恐慌起来，开始流出冷汗，脸色发白。
在他的票数马上就要超过一半的总票数之时，他终于崩溃了。他像是疯了一样地在嘴里不断念叨：“不可能的，不可能的。不是我，人不是我杀的，你们要相信我啊。我那晚在睡觉。睡觉啊。人真的不是我杀的啊。”
但是没有人听他的，大家都是一脸冷漠地看着他。他拔腿就往镇外跑去。
“拦下他。”一直主持着唱票的族长冷酷地说。
“够了！！！”白夜明再一次无法抑制住自己内心的愤怒。他降下雷霆，一瞬间就劈死了真正的凶手，劈死了族长，劈死了所有投票给这个泼皮的人。
白夜明看着还剩下的十几个活人在匍匐在地上发抖。很多人都已经吓尿了。边上还不明所以的小孩子们有的都被彻底吓哭了。
他突然开始真正地后悔了起来。
注：
1：cad，即计算机辅助设计(eraideddesign)。一般语境下的cad指的是autocad软件，建筑师、工程师和建筑专业人员可依靠它来创建精确的2d和3d图形。白夜明在大学的时候学过这玩意，用于进行核反应模拟的建模和使用3d打印机。
2：鲁迅谈看客：鲁迅先生在很多文章里都谈论过有关于看客和围观的问题，大家有兴趣可以找来看一看。比如《娜拉走后怎样》，《经验》，《示众》。当然，鲁迅先生主要谈论的是围观者不肯为革命者所影响，面对社会的黑暗不愿意参与反抗的做法。
3：陶片放逐法：ostracis，是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，于公元前510年左右创立，雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎的人，以及极具社会威望以至于有可能破坏民主制度的人的名字，并通过投票表决的方式予以放逐。最有名的因此被放逐的人就是苏格拉底。